Bacalah bagian Firman ini utuh dalam perikopnya, berulang-ulang, supaya Anda dapat mengikuti jalan ceritanya, dapat menangkap arti yang dikandungnya dan secara khusus hafalkanlah Matius 18:22.
Menurut kebanyakan orang atau pada umumnya, berapa kalikah kita mengampuni saudara kita jika ia berbuat dosa kepada kita?
Dan menurut ajaran Yesus kepada kita dan murid-murid-Nya sampai berapa kalikah kita mengampuni saudara kita yang berdosa kepada kita?
Menurut saudara apakah ada batasannya bagi kita untuk mengampuni saudara kita?
Sebagai keluarga Allah dalam kehidupan sehari-hari selalu ada interaksi dalam aktivitas yang kita bangun baik dalam komunitas, dalam ibadah-ibadah dan kehidupan-kehidupan sehari-hari.
Dalam interaksi tersebut bisa terjadi salah paham, ketersinggungan dan terluka baik melalui perkataan ataupun perbuatan.
Hal tersebut sangat memungkinkan untuk kita membuat kesalahan kepada saudara kita.
Karena aktivitasnya sangat tinggi sekali maka sangat memungkinkan terjadi kesalahannya cukup banyak sehingga dapat menimbulkan kebencian.
Dan jika hal tersebut tidak diselesaikan atau dibereskan maka akan timbul perpecahan dan putusnya hubungan persaudaraan dalam keluarga Allah.
Tuhan Yesus mengajarkan kepada kita supaya ketika hal-hal tersebut terjadi maka tidak terjadi kebencian dan perpecahan maka kita harus mengampuni kesalahan saudara kita.
Dan berapa kalipun terjadinya orang yang bersalah kepada kita sejumlah itulah kita harus mengampuni mereka.
“Jagalah dirimu! Jikalau saudaramu berbuat dosa, tegorlah dia, dan jikalau ia menyesal, ampunilah dia. Bahkan jikalau ia berbuat dosa terhadap engkau tujuh kali sehari dan tujuh kali ia kembali kepadamu dan berkata: Aku menyesal, engkau harus mengampuni dia.” (Lukas 17:3-4).
Mengapa Allah ingin agar kita memiliki hati yang senantiasa mengampuni orang lain? Karena Allah adalah kasih, dimana kasih-Nya tidak terbatas, dimana pengampunan dari pada-Nya senantiasa tersedia bagi orang-orang yang menyesal dan mau bertobat.
“Sesungguhnya, tangan TUHAN tidak kurang panjang untuk menyelamatkan, dan pendengaran-Nya tidak kurang tajam untuk mendengar; tetapi yang merupakan pemisah antara kamu dan Allahmuialah segala kejahatanmu, dan yang membuat Dia menyembunyikan diri terhadap kamu, sehingga Ia tidak mendengar, ialah segala dosamu.” (Yesaya 59:1-2).
”TUHAN adalah penyayang dan pengasih, panjang sabar dan berlimpah kasih setia. Tidak selalu Ia menuntut, dan tidak untuk selama-lamanya Ia mendendam. Tidak dilakukan-Nya kepada kita setimpal dengan dosa kita, dan tidak dibalas-Nya kepada kita setimpal dengan kesalahan kita, tetapi setinggi langit di atas bumi, demikian besarnya kasih setia-Nya atas orang-orang yang takut akan Dia; sejauh timur dari barat, demikian dijauhkan-Nya dari pada kita pelanggaran kita. Seperti bapa sayang kepada anak-anaknya, demikian TUHAN sayang kepada orang-orang yang takut akan Dia.”(Mazmur 103:8-13).
”Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.”(Yohanes 3:16).
Dengan memahami bahwa kasih Allah tidak terbatas terhadap orang-orang yang berdosa kepada-Nya sehingga diberikan-Nya pengampunan dosa, demikianlah hendaknya kita bersikap untuk senantiasa mengampuni saudara kita berapa kali pun dia berbuat kesalahan terhadap kita.
Diskusikanlah dalam komunitas saudara bagaimana pengalaman saudara dalam mempraktekkan pengampunan terhadap saudara seiman sampai tujuh puluh kali tujuh kali atau tidak terbatas.
Bacalah bagian Firman ini utuh dalam perikopnya, berulang-ulang, supaya Anda dapat mengikuti jalan ceritanya, dapat menangkap arti yang dikandungnya.
Apakah akibat dari perkataan yang membangun?
Bagaimana cara membuang kepahitan dalam hidup kita ?
Pengampunan yang kita lakukan harus meniru pengampunan siapa?
“Janganlah ada perkataan kotor keluar dari mulutmu, tetapi pakailah perkataan yang baik untuk membangun, di mana perlu, supaya mereka yang mendengarnya, beroleh kasih karunia.” (Efesus 4:29).
Saudara, ada dua hal yang dinasehatkan Rasul Paulus kepada jemaat di Efesus, menggunakan perintah untuk melarang dan untuk melakukan sesuatu yang berkaitan dengan perkataan.
Perkataan yang dilarang adalah perkataan yang kotor.
Dalam versi King James disebut “corrupt communication”. Komunikasi atau perkataan yang korup adalah perkataan yang 1) busuk, membusuk 2) rusak karenanya dan tidak layak pakai lagi, usang 3) kualitasnya buruk, jelek, tidak layak pakai, tidak berharga.
Anak-anak Tuhan sudah tidak sepantasnya berkata-kata yang isinya busuk atau membusukkan orang lain, mengatakan hal-hal yang tidak pantas dan tidak berharga.
Sebaliknya anak-anak Tuhan seharusnya menggunakan perkataan yang membangun.
Perkataan yang membangun adalah tindakan seseorang yang mendorong pertumbuhan orang lain dalam hikmat, kesalehan, kebahagiaan, kekudusan Kristen.
Ucapan adalah karunia yang tak ternilai; berkat yang tak terkira nilainya.
Kita dapat berbicara menggunakan perkataan untuk berbuat baik kepada orang lain.
Kita dapat memberi mereka beberapa informasi yang tidak mereka miliki; memberikan beberapa penghiburan yang mereka butuhkan;
memperoleh beberapa kebenaran melalui diskusi yang bersahabat yang tidak kita ketahui sebelumnya, atau mengingatkan dengan teguran yang bersahabat kepada mereka yang berada dalam dosa.
Orang yang tujuan utamanya dalam hidup adalah untuk memberi manfaat kepada orang lain, tidak akan mungkin mengatakan hal-hal yang akan disesalinya.
Saudara, perkataan yang membangun dapat dipakai Tuhan untuk menyampaikan kasih karunia.
Seseorang yang sedang kesulitan atau bingung saat hendak mengambil keputusan memerlukan nasehat.
Ketika dia mendengarkan nasehat yang baik, maka nasihat itu dapat menjadi kasih karunia untuk dia.
Dia dapat mengambil keputusan yang baik.
Dalam diskusi atau percakapan yang sehat, sering sekali orang mendapat inspirasi untuk melakukan sesuatu yang baik.
Sumber perkataan yang baik dan membangun adalah perbendaharaan dari hati yang diisi oleh firman Tuhan.
Oleh karena itu, kita semua harus selalu mengisi hati dan pikiran kita dengan firman.
Diskusikan dalam kelompok PA, bagaimana perkataan yang mendatangkan kasih karunia?
Bacalah bagian Firman ini utuh dalam perikopnya, berulang-ulang, supaya Anda dapat mengikuti jalan ceritanya, dapat menangkap arti yang dikandungnya.
Berapa kali harus mengampuni orang yang bersalah?
Apakah arti tujuh puluh kali tujuh?
Bagaimana supaya kita dapat melepaskan pengampunan?
“Kemudian datanglah Petrus dan berkata kepada Yesus: “Tuhan, sampai berapa kali aku harus mengampuni saudaraku jika ia berbuat dosa terhadap aku? Sampai tujuh kali?”Yesus berkata kepadanya: “Bukan! Aku berkata kepadamu: Bukan sampai tujuh kali, melainkan sampai tujuh puluh kali tujuh kali.” (Matius 18:21-22).
Petrus mengira pengampunan yang harus dilakukannya hanya tujuh kali. Petrus mengira pengampunan ada batasnya.
Seperti kita juga terkadang memiliki pengampunan yang terbatas. Tuhan Yesus tidak memberikan batas pengampunan yang harus kita lakukan.
Tuhan Yesus mengajarkan kita untuk mengampuni tanpa batas.
Seberapa banyak orang bersalah kepada kita, sebanyak itulah pengampunan yang harus kita lakukan.
Mungkinkah kita mengampuni tanpa batas? Sangat mungkin.
Tuhan Yesus mengajarkan kita untuk saling mengampuni, seperti Dia sudah mengampuni.
Pengampunan Tuhan kepada kita tanpa batas, demikianlah kita harus saling mengampuni.
Saudara, bukti kasih Allah yang utama adalah pengampunan.
Oleh karena kasih-Nya, Tuhan Yesus rela mati di kayu salib. Kematian-Nya di kayu salib adalah harga yang harus dibayar untuk pengampunan dosa dunia ini.
Jadi, kasih Allah identik dengan pengampunan.
Oleh karena kita telah menerima kasih Allah yang tidak terbatas, dosa kita dahulu, sekarang dan yang akan datang diampuni.
Demikian juga kita harus mengampuni orang yang bersalah kepada kita.
Orang yang tidak bersedia mengampuni orang yang bersalah, padahal dirinya sudah dan selalu diampuni Tuhan, tidak menyadari menghargai pengampunan yang telah diterimanya dari Tuhan.
Orang yang sulit mengampuni akan mengalami kesulitan dalam hidupnya.
Tidak mengampuni berarti menyimpan dosa.
Orang yang tidak mau melepaskan pengampunan, seperti orang yang membawa-bawa sampah busuk di sakunya.
Kemana pun ia pergi, dia menghirup bau busuk.
Bukan hanya dia, akhirnya orang-orang di sekitarnya juga mencium bau busuk.
Tidak mau mengampuni, bukan hanya merugikan dirinya, tetapi dia juga akan merugikan orang-orang di sekitarnya.
Diskusikan dengan rekan-rekan PA, bagaimana melepaskan pengampunan kepada orang yang bersalah kepada kita.
“Karena itu nasihatilah seorang akan yang lain dan saling membangunlah kamu seperti yang memang kamu lakukan” (1 Tesalonika 5:11).
Surat Paulus kepada jemaat di Tesalonika adalah salah satu kitab yang paling awal ditulis.
Surat ini ditujukan kepada jemaat di Tesalonika yang dirintis Rasul Paulus namun harus segera ditinggalkan karena penganiayaan.
Oleh karena itu Paulus perlu menjelaskan pokok-pokok iman kepada jemaat yang baru ini.
Tema kunci dari Kitab 1 Tesalonika adalah Tuhan Yesus adalah Raja kita yang akan datang.
Dalam lima pasal 1 Tesalonika terdapat ayat-ayat yang berkaitan dengan kedatangan Tuhan Yesus kedua kali.
Para hamba Tuhan di berbagai dunia sepakat bahwa kita hidup di zaman akhir.
Yesus akan datang untuk menjemput gereja-Nya.
Sikap yang harus dimiliki oleh orang Kristen terkait kedatangan Tuhan Tuhan Yesus adalah
1) Hidup dalam terang. Kita sebagai anak-anak terang tentu saja harus menyukai hidup dalam terang firman Tuhan.
2) Berjaga-jaga. Kita harus menyadari bahwa Tuhan Yesus akan segera datang. Kita harus menyiapkan diri, mendandani diri dengan kekudusan. Kita menjaga kekudusan hidup dan bertumbuh dalam kekudusan.
3) Berbaju zirah iman dan kasih. Baju zirah adalah pelindung diri dari serangan musuh. Musuh akan menyerang iman kita, membuat kita ragu atau tidak percaya pada firman-Nya, khususnya kedatangan Tuhan Yesus.
4) Menggunakan Ketopong pengharapan. Ketopong atau helm adalah pelindung kepala. Pikiran kita harus diisi dengan pengharapan bahwa Tuhan Yesus pasti datang menjemput gereja-Nya. Dia akan memberikan kekuatan saat kita mengalami aniaya.
5) Saling menasihati dan membangun dalam persekutuan orang percaya.
Saudara, dalam 2 Timotius dijelaskan kondisi pada zaman akhir.
“Ketahuilah bahwa pada hari-hari terakhir akan datang masa yang sukar. Manusia akan mencintai dirinya sendiri dan menjadi hamba uang. Mereka akan membual dan menyombongkan diri, mereka akan menjadi pemfitnah, mereka akan berontak terhadap orang tua dan tidak tahu berterima kasih, tidak mempedulikan agama, tidak tahu mengasihi, tidak mau berdamai, suka menjelekkan orang, tidak dapat mengekang diri, garang, tidak suka yang baik, suka mengkhianat, tidak berpikir panjang, berlagak tahu, lebih menuruti hawa nafsu dari pada menuruti Allah. Secara lahiriah mereka menjalankan ibadah mereka, tetapi pada hakekatnya mereka memungkiri kekuatannya. Jauhilah mereka itu!” (2 Timotius 3:1-5).
Supaya tetap kuat, kita harus hidup dalam persekutuan orang percaya.
Di dalam persekutuan orang percaya itulah kita dapat saling menasihati dan membangun.
Salah satu syarat untuk dapat saling menasihati adalah kerendahan hati. Tanpa kerendahan hati, kita akan sulit menerima nasihat dari saudara seiman.
Tanpa kerendahan hati, kita juga sulit untuk menasihati saudara seiman.
Menasihati dan dinasihati membutuhkan kerendahan hati.
Diskusikan dalam kelompok PA saudara, bagaimana memberitakan cara menasihati saudara seiman tanpa menyinggung hatinya.
Bacalah bagian Firman ini utuh dalam perikopnya, berulang-ulang, supaya Anda dapat mengikuti jalan ceritanya, dapat menangkap arti yang dikandungnya.
Apakah yang dimaksud merusakan pekerjaan Allah oleh makanan?
Apakah akibat bimbang hati saat makan makanan tertentu?
Apakah yang dimaksud mengejar apa yang mendatangkan damai sejahtera?
“Sebab itu marilah kita mengejar apa yang mendatangkan damai sejahtera dan yang berguna untuk saling membangun” (Roma 14:19).
Dalam pasal ke-14 dari Kitab Roma, Paulus menekankan pentingnya saling menerima dan tidak menghakimi satu sama lain dalam hal-hal yang bukan inti iman.
Ia mengatakan bahwa orang yang kuat imannya harus menerima orang yang lemah imannya tanpa berdebat pendapat.
Paulus juga menekankan bahwa setiap orang memiliki kebebasan untuk memilih apa yang mereka makan atau tidak makan, dan bahwa mereka harus melakukannya dengan ucapan syukur kepada Allah.
Dia mengingatkan kita bahwa kita semua akan memberi pertanggungjawaban diri sendiri kepada Allah dan bahwa Kerajaan Allah bukanlah tentang makanan dan minuman, tetapi tentang kebenaran, damai sejahtera, dan sukacita dalam Roh Kudus.
Oleh karena itu, kita harus saling mengasihi dan tidak menyebabkan saudara kita tersandung dengan apa yang kita makan atau lakukan. (AI/Sabda).
Dalam kehidupan bersama jemaat, tidak selalu ada keseragaman.
Ada kalanya ada perbedaan pendapat. Namun demikian, itu tidak boleh merusak persekutuan.
Salah satu nasihat Rasul Paulus supaya jemaat hidup dalam persekutuan yang kokoh adalah mengejar hal-hal yang mendatangkan damai sejahtera dan membangun.
Perbedaan-perbedaan yang dapat mendatangkan konflik tidak perlu dikejar.
Apalagi hanya perbedaan soal makanan yang boleh dimakan dan tidak boleh dimakan.
Fokus saja untuk membangun kerukunan dan persatuan jemaat.
Saudara, dalam kehidupan berjemaat janganlah fokus kepada tujuan atau kepentingan pribadi, tetapi fokus pada tujuan atau kepentingan bersama.
Dalam kehidupan bersama dibutuhkan kerendahan hati untuk dapat menganggap penting tujuan bersama.
Apa yang kita lakukan seharusnya berdampak membangun saudara seiman.
Diskusikan dengan pembimbingmu, bagaimana memberitakan injil dengan kuasa Roh Kudus.
Bacalah bagian Firman ini utuh dalam perikopnya, berulang-ulang, supaya Anda dapat mengikuti jalan ceritanya, dapat menangkap arti yang dikandungnya.
Siapakah yang menulis Mazmur ini?
Siapakah yang menentukan keberhasilan pembangunan rumah atau rumah tangga?
Apakah maksudnya anak panah di tangan pahlawan?
“Seperti anak-anak panah di tangan pahlawan, demikianlah anak-anak pada masa muda. Berbahagialah orang yang telah membuat penuh tabung panahnya dengan semuanya itu. Ia tidak akan mendapat malu, apabila ia berbicara dengan musuh-musuh di pintu gerbang”. (Mazmur 127:4-5).
Panah atau busur adalah senjata perang yang digunakan pada zaman dahulu, termasuk pada masa pemerintahan Raja Salomo.
Sebagian mazmur memang ditulis oleh Salomo.
Anak-anak panah di tangan seorang yang memiliki kekuatan dan keahlian untuk berperang sangat besar kuasanya.
Seorang yang memiliki kekuatan dan keahlian menggunakan panah/busur dapat menghancurkan sebuah kota sekalipun.
Bagaimana mungkin? Pada zaman dahulu sering digunakan panah berapi, dan kalau ditembakkan ke arah yang tepat, dapat membakar satu kota.
Saudara, Presiden RI pertama, “Beri aku 1.000 orang tua, niscaya akan kucabut Semeru dari akarnya.
Beri aku 10 pemuda, niscaya akan kuguncangkan dunia”. Beliau menyadari kekuatan orang-orang muda untuk mengubahkan dunia.
Alkitab juga mengakui kekuatan orang muda seperti dalam Mazmur Salomo yang sedang kita renungkan.
Dalam perjanjian baru, orang muda disebut 1) mengalahkan yang jahat, 2) orang muda kuat dan firman Allah diam di dalam diri orang muda dan mereka telah mengalahkan yang jahat (Baca: 1 Yohanes 2:13-14).
Orang muda penting bagi gereja.
Sejarah kegerakan rohani di kota Bandung, yang merupakan cikal bakal berdirinya Gereja Kristen Kemah Daud Bandung Pusat juga dimulai oleh orang-orang muda.
Para pendiri jemaat Bandung Pusat dahulu adalah orang-orang muda.
Orang-orang muda yang diurapi Tuhan inilah yang kemudian menyebar ke berbagai daerah di Indonesia.
Saudara, pelayanan youth (pelajar dan mahasiswa) memiliki peranan yang sangat besar untuk sebuah kegerakan rohani yang kita rindukan.
Mereka dapat berperan saat masih sekolah atau kuliah, dan kemudian ketika mereka diutus ke dunia kerja (7 gunung).
Oleh karena itu, sama seperti dahulu Tuhan memakai orang-orang muda membuat kegerakan rohani, Tuhan juga akan memakai orang muda untuk melakukan kegerakan di masa kini.
Diskusikan dalam kelompok PA, mengapa orang muda memiliki peranan penting dalam pelayanan?
