Bacalah bagian Firman ini utuh dalam perikopnya, berulang-ulang, supaya Anda dapat mengikuti jalan ceritanya, dapat menangkap arti yang dikandungnya memahaminya dan secara khusus hafalkanlah Mikha 4:7!
Dengan siapakah kita harus berjalan untuk selama-lamanya?
Selain sebagai Tuhan, sebagai apakah Tuhan bagi kehidupan kita untuk selama-lamanya?
Menurut saudara apakah peranan Tuhan sebagai raja di dalam kehidupan kita?
Allah telah menyatakan bahwa Ia adalah Tuhan dan Raja segala raja.
Dan sebagai Raja, Ia akan memerintah bangsa-bangsa, berkuasa penuh untuk mengatur pemerintahan dunia ini dan pemerintahan sorga.
“Akulah TUHAN, Yang Mahakudus, Allahmu, Rajamu, yang menciptakan Israel.”(Yesaya 43:15).
”TUHAN bersemayam di atas air bah, TUHAN bersemayam sebagai Raja untuk selama-lamanya.”(Mazmur 29:10).
”Allah memerintah sebagai raja atas bangsa-bangsa, Allah bersemayam di atas takhta-Nya yang kudus.”(Mazmur 47:8).
”Dan pada jubah-Nya dan paha-Nya tertulis suatu nama, yaitu: “Raja segala raja dan Tuan di atas segala tuan.”(Wahyu 19:16).
Karena Dia adalah Raja maka sebagai umat-Nya kita harus membangun dan hidup dalam sikap yang benar terhadap seorang raja, diantaranya:
Kita harus membangun kehidupan yang semakin memuji, menyembah dan bermazmur bagi Dia dalam segala keadaan. Dengan demikian kita memiliki sikap hidup yang senantiasa menjadikan Dia sebagai Raja dalam segala hal dan dalam segala keadaan. ”Allah telah naik dengan diiringi sorak-sorai, ya TUHAN itu, dengan diiringi bunyi sangkakala. Bermazmurlah bagi Allah, bermazmurlah, bermazmurlah bagi Raja kita, bermazmurlah! Sebab Allah adalah Raja seluruh bumi, bermazmurlah dengan nyanyian pengajaran!”(Mazmur 47:5-7). Penyembahan yang kita lakukan adalah dengan rasa hormat dan takut akan Dia sehingga dunia pun akan tahu bahwa Dia adalah Raja segala raja. ”Berilah kepada TUHAN kemuliaan nama-Nya, bawalah persembahan dan masuklah ke pelataran-Nya! Sujudlah menyembah kepada TUHAN dengan berhiaskan kekudusan, gemetarlah di hadapan-Nya, hai segenap bumi! Katakanlah di antara bangsa-bangsa: “TUHAN itu Raja! Sungguh tegak dunia, tidak goyang. Ia akan mengadili bangsa-bangsa dalam kebenaran.”(Mazmur 96:8-10).
Kita harus yakin bahwa kita akan hidup dalam kemenangan karena di dalam Tuhan sebagai Raja kita memiliki kerajaan yang tidak tergoncangkan. ”Jadi, karena kita menerima kerajaan yang tidak tergoncangkan, marilah kita mengucap syukur dan beribadah kepada Allah menurut cara yang berkenan kepada-Nya, dengan hormat dan takut.”(Ibrani 12:28).
”Sebab TUHAN, Allahmu, Dialah yang berjalan menyertai kamu untuk berperang bagimu melawan musuhmu, dengan maksud memberikan kemenangan kepadamu.”(Ulangan 20:4).
Diskusikanlah dalam komunitas saudara bagaimana saudara senantiasa mengalami berkemenangan karena menjadikan Tuhan sebagai Raja!
Bacalah bagian Firman ini utuh dalam perikopnya, berulang-ulang, supaya Anda dapat mengikuti jalan ceritanya, dapat menangkap arti yang dikandungnya memahaminya.
Apa yang akan terjadi pada “gunung rumah Tuhan” di hari-hari terakhir, dan mengapa semua bangsa datang ke sana?
Menurut Yesaya 2:3, apa yang akan diajarkan Tuhan kepada bangsa-bangsa, dan bagaimana itu mengubah hidup mereka?
Apa makna “pedang ditempa menjadi mata bajak” dan “tombak menjadi pisau pemangkas” (ayat 4) bagi dunia saat ini?
“Akan terjadi pada hari-hari yang terakhir: gunung tempat rumah TUHAN akan berdiri tegak di hulu gunung-gunung dan menjulang tinggi di atas bukit-bukit; segala bangsa akan berduyun-duyun ke sana”. (Yesaya 2:2).
Pada zaman Yesaya, bangsa Israel sedang dalam kegelapan rohani.
Mereka sibuk dengan urusan sendiri, mengejar kekayaan, dan melupakan Allah.
Namun di tengah kegelapan itu, Yesaya melihat cahaya masa depan.
Ia melihat sebuah gambaran yang indah: gunung rumah Tuhan menjadi gunung yang tertinggi, dan semua bangsa datang berbondong-bondong.
Ini adalah visi tentang pemulihan total. Tuhan tidak membatasi keselamatan hanya untuk Israel; semua bangsa dipanggil untuk datang kepada-Nya.
Latar belakang ini mengingatkan kita bahwa tidak peduli betapa gelapnya situasi kita, Tuhan selalu memiliki rencana pemulihan yang melampaui batas-batas kita.
Isi Nubuat Yesaya adalah bahwa keselamatan Allah terbuka bagi semua orang, tanpa kecuali.
Banyak orang pada zaman itu berpikir bahwa Tuhan hanya peduli pada Israel.
Tetapi Yesaya melihat lebih jauh: semua bangsa akan datang dan berkata, “Mari kita naik ke gunung Tuhan.”
Ini menunjukkan bahwa hati Tuhan sejak awal adalah untuk menjangkau seluruh dunia.
Bukan hanya satu suku atau satu negara, tetapi semua suku, bahasa, dan bangsa.
Prinsip ini penting bagi kita: gereja Tuhan tidak boleh menjadi kelompok eksklusif yang hanya menerima orang-orang tertentu.
Kita dipanggil untuk menjadi terang bagi semua bangsa, membuka pintu bagi siapa pun yang haus akan kebenaran.
Ketika bangsa-bangsa datang kepada Tuhan, mereka belajar firman-Nya dan hidup dalam keadilan, yang menghasilkan perdamaian.
Yesaya menggambarkan hasil dari penyembahan sejati: “Mereka akan menempa pedang-pedangnya menjadi mata bajak dan tombak-tombaknya menjadi pisau pemangkas.”
Ini adalah gambaran transformasi total. Senjata perang diubah menjadi alat pertanian.
Tidak ada lagi perang, tidak ada lagi permusuhan.
Semua bangsa hidup dalam damai karena mereka dipimpin oleh firman dan keadilan Tuhan.
Prinsip ini mengajar kita bahwa kedatangan bangsa-bangsa kepada Tuhan bukan hanya tentang ritual keagamaan, tetapi tentang perubahan hidup yang nyata.
Ketika kita benar-benar mengenal Tuhan, kita akan menjadi pembawa damai, bukan pembawa konflik.
Dua Hal Praktis untuk Melakukan Firman.
Pertama, Buka Hatimu untuk Semua Orang.
Periksa sikapmu terhadap orang-orang yang berbeda latar belakang, suku, atau agama.
Apakah kamu cenderung menutup diri atau bahkan merendahkan mereka? Ingatlah bahwa Tuhan memanggil semua bangsa.
Mulailah dengan mendoakan orang-orang yang berbeda denganmu, dan carilah kesempatan untuk menunjukkan kasih Kristus kepada mereka.
Kedua, Jadilah Pembawa Damai di Lingkunganmu.
Perdamaian dunia dimulai dari langkah kecil di sekitarmu.
Jika ada konflik di keluarga, di tempat kerja, atau di komunitasmu, jadilah orang yang pertama mengambil inisiatif untuk mendamaikan.
Dengan menjadi pembawa damai, kamu sedang mewujudkan kerajaan Allah di bumi, dan membantu semua bangsa melihat terang Kristus melalui hidupmu.
Diskusikan dalam kelompok PA, bagaimana mengasihi bangsa-bangsa yang menindas umat Tuhan.
Bacalah bagian Firman ini utuh dalam perikopnya, berulang-ulang, supaya Anda dapat mengikuti jalan ceritanya, dapat menangkap arti yang dikandungnya memahaminya.
Nubuat apa yang dikutip Yakobus dari kitab Amos (ayat 16-17), dan bagaimana ia menggunakannya untuk menyelesaikan perselisihan?
Apa arti “pondok Daud yang roboh” dalam konteks Perjanjian Baru, dan bagaimana itu digenapi dalam Yesus dan gereja?
Mengapa penting bagi kita untuk memahami bahwa pemulihan Tuhan menjangkau “semua bangsa” (bukan hanya satu kelompok)?
“Kemudian Aku akan kembali dan membangunkan kembali pondok Daud yang telah roboh, dan reruntuhannya akan Kubangun kembali dan akan Kuteguhkan.” (Kisah Para Rasul 15:16).
Coba bayangkan situasi di gereja mula-mula.
Ada orang Yahudi yang sejak kecil diajarkan bahwa mereka adalah umat pilihan Allah, dan orang non-Yahudi dianggap najis.
Sekarang, banyak orang non-Yahudi yang percaya Yesus.
Pertanyaan besar muncul: “Apakah mereka harus menjadi Yahudi dulu sebelum menjadi Kristen?” Ini adalah perdebatan sengit yang bisa memecah belah gereja.
Namun, Roh Kudus memimpin mereka melalui Yakobus untuk melihat kebenaran yang lebih besar: keselamatan adalah anugerah bagi semua orang, tanpa kecuali.
Yakobus mengingatkan bahwa nubuat Amos sudah meramalkan hal ini: Tuhan akan memulihkan kerajaan Daud, dan melalui pemulihan itu, bangsa-bangsa lain akan mencari Tuhan.
Kisah Para Rasul 15:15-18 mencatat pemulihan Allah tidak pernah eksklusif, tetapi inklusif bagi semua bangsa.
Banyak orang mungkin berpikir pemulihan “pondok Daud” hanya untuk bangsa Israel.
Tetapi Yakobus menunjukkan bahwa nubuat Amos berbicara tentang “segala bangsa yang disebut dengan nama-Ku” (ayat 17).
Artinya, sejak awal, rencana Allah adalah menjangkau seluruh dunia.
Gereja tidak boleh menjadi klub eksklusif yang hanya menerima orang-orang tertentu.
Kristus mati untuk semua orang, dari segala suku, bahasa, dan bangsa.
Prinsip ini mengingatkan kita bahwa kita dipanggil untuk menjadi gereja yang terbuka, merangkul semua orang tanpa memandang latar belakang, status, atau etnis.
Segala nubuat Perjanjian Lama menemukan penggenapannya dalam Yesus Kristus dan gereja-Nya.
Pemulihan “pondok Daud” tidak hanya berarti kerajaan Israel secara politis.
Itu menunjuk pada Kerajaan Allah yang didirikan melalui Yesus, keturunan Daud, dan diteruskan melalui gereja yang terdiri dari semua orang percaya.
Dalam Kristus, tembok pemisah antara Yahudi dan non-Yahudi telah roboh (Efesus 2:14).
Semua orang yang percaya kepada Yesus adalah sama di hadapan Allah.
Ini adalah kabar baik yang luar biasa: kita tidak perlu menjadi “sempurna” atau memenuhi syarat-syarat tertentu untuk diterima.
Kita datang kepada Kristus dengan iman, dan Dia memulihkan kita serta menjadikan kita bagian dari umat-Nya.
Dua Hal Praktis untuk Melakukan Firman.
Pertama, Jangan Pernah Menutup Pintu bagi Siapa Pun. Periksa sikap hatimu terhadap orang-orang yang berbeda latar belakang.
Apakah kamu cenderung memilih-milih teman? Apakah kamu merasa lebih rohani dari orang yang baru percaya?
Prinsip pemulihan yang menjangkau semua bangsa mengajarkan kita untuk menjadi inklusif, seperti Tuhan.
Buka hatimu untuk menerima semua orang, tanpa prasangka.
Kedua, Jadilah Jembatan bagi Mereka yang Jauh dari Tuhan.
Berdoalah untuk orang-orang yang belum percaya di sekitarmu.
Carilah kesempatan untuk membagikan kasih Kristus kepada mereka, baik melalui perkataan maupun tindakan.
Ingatlah bahwa pemulihan yang Tuhan mulai dalam hidupmu juga harus menjangkau orang lain.
adilah saluran berkat yang mengalir kepada semua bangsa.
Diskusikan dalam kelompok PA, bagaimana dapat terlibat dalam pemulihan pondok daud.
Bacalah bagian Firman ini utuh dalam perikopnya, berulang-ulang, supaya Anda dapat mengikuti jalan ceritanya, dapat menangkap arti yang dikandungnya memahaminya.
Apa yang dimaksud dengan “pondok Daud yang telah roboh” dalam Amos 9:11, dan mengapa gambaran “pondok” (bukan istana) dipakai?
Menurut ayat 11-12, siapa saja yang termasuk dalam pemulihan pondok Daud, dan apa artinya bagi kita yang bukan keturunan Israel?
Apa janji pemulihan konkret yang Tuhan berikan dalam ayat 13-15 (tentang panen, kebun anggur, dan pembangunan kota), dan bagaimana itu bisa menjadi pengharapan kita hari ini?
“Pada hari itu Aku akan mendirikan kembali pondok Daud yang telah roboh; Aku akan menutup pecahan dindingnya, dan akan mendirikan kembali reruntuhannya; Aku akan membangunnya kembali seperti di zaman dahulu kala,” (Amos 9:11).
Bayangkan sebuah pondok tua yang sudah roboh. Atapnya bocor, dindingnya retak, dan hampir tidak layak huni.
Itulah gambaran kerajaan Daud pada zaman Amos.
Dulu, di masa Daud dan Salomo, Israel adalah bangsa yang bersatu dan kuat.
Tapi karena dosa dan perpecahan, kerajaan itu pecah menjadi dua, dan akhirnya kerajaan utara (Israel) berada di ambang kehancuran.
Amos datang dengan berita penghakiman yang keras.
Tapi di akhir kitabnya, Tuhan memberikan kabar sukacita: “Aku akan mendirikan kembali pondok Daud yang telah roboh.”
Ini adalah janji bahwa Tuhan tidak pernah menyerah pada umat-Nya.
Di tengah kegagalan dan kehancuran, masih ada pengharapan.
Prinsip pertama yang kita lihat dari nubuat ini adalah bahwa pemulihan sejati selalu dimulai dari Tuhan.
Kata “Aku” muncul berulang kali: “Aku akan mendirikan… Aku akan menutup… Aku akan memulihkan…” Ini menunjukkan bahwa inisiatif pemulihan sepenuhnya berasal dari Allah.
Manusia mungkin telah gagal, tetapi Tuhan tetap setia.
Pondok Daud yang roboh tidak bisa diperbaiki oleh usaha manusia; hanya Tuhan yang bisa membangkitkannya kembali.
Ini mengingatkan kita bahwa keselamatan dan pemulihan hidup kita juga sepenuhnya adalah karya anugerah Tuhan.
Ketika kita jatuh dalam dosa, ketika hubungan kita hancur, ketika kehidupan kita terasa roboh, kita tidak perlu berusaha memperbaikinya sendiri.
Kita hanya perlu datang kepada Tuhan, dan Dia yang akan memulihkan.
Prinsip kedua adalah bahwa pemulihan yang Tuhan lakukan bukan hanya untuk Israel, tetapi membawa berkat bagi semua bangsa.
Ayat 11-12 berbicara tentang “sisa-sisa Edom” dan “segala bangsa yang disebut dengan nama-Ku.”
Ini menunjuk pada penggenapan yang lebih besar: melalui keturunan Daud, yaitu Yesus Kristus, berkat keselamatan akan menjangkau seluruh dunia.
Pemulihan “pondok Daud” bukan hanya tentang politik Israel, tetapi tentang Kerajaan Allah yang meliputi semua orang dari segala suku dan bangsa.
Bagi kita hari ini, ini adalah kabar baik: pemulihan yang Tuhan tawarkan tidak terbatas pada satu kelompok tertentu.
Semua orang yang percaya kepada Yesus, baik Yahudi maupun non-Yahudi, termasuk dalam pemulihan itu.
Kita adalah bagian dari “pondok Daud” yang sedang dibangun kembali.
Dua Hal Praktis untuk Melakukan Firman.
Pertama, Percayalah bahwa Tuhan Sanggup Memulihkan Hidupmu.
Apakah ada bagian hidupmu yang terasa “roboh”? Mungkin hubungan keluarga yang retak, mungkin kesehatan yang menurun, mungkin keuangan yang berantakan, atau mungkin perasaan bersalah dan gagal yang menghantui.
Bawalah semua itu kepada Tuhan.
Percayalah bahwa Allah yang sama yang berjanji memulihkan pondok Daud juga sanggup memulihkan kehidupanku.
Kedua, Jadilah Alat Pemulihan bagi Orang Lain.
Tuhan memulihkan kita bukan hanya untuk dinikmati sendiri, tetapi agar kita menjadi saluran berkat bagi orang lain.
Lihatlah di sekitarmu: adakah saudara yang sedang “roboh”? Dengarkan, doakan, dan bantulah mereka dengan kasih.
Dengan menjadi alat pemulihan bagi sesama, kita sedang ikut membangun kembali “pondok Daud” di dunia ini, sampai Kristus datang kembali dan memulihkan segala sesuatu.
Diskusikan dalam kelompok PA saudara, bagaimana cara praktis menjadi berkat bagi pemulihan saudara yang sedang menderita.
Bacalah bagian Firman ini utuh dalam perikopnya, berulang-ulang, supaya Anda dapat mengikuti jalan ceritanya, dapat menangkap arti yang dikandungnya memahaminya.
Apa yang Yesus perintahkan agar kita lakukan dengan “lawan” kita, dan mengapa harus segera dilakukan?
Apa konsekuensi dari tidak mau berdamai menurut perumpamaan ini, dan bagaimana hal itu berlaku dalam kehidupan rohani kita?
Langkah praktis apa yang dapat kamu lakukan minggu ini untuk memulihkan satu hubungan yang sedang renggang?
Yesus mengajarkan sebuah prinsip yang sangat praktis: jangan menunda berdamai.
Di zaman-Nya, jika seseorang berutang atau berselisih dan dibawa ke pengadilan, ia bisa dijebloskan ke penjara sampai utangnya lunas.
Ini adalah gambaran nyata tentang betapa beratnya konsekuensi jika kita membiarkan konflik berlarut-larut.
Ketika kita membiarkan kemarahan, sakit hati, atau perselisihan tidak terselesaikan, itu seperti kita sedang membawa “utang” rohani yang semakin besar.
Yesus tidak berkata, “Cobalah berdamai kalau ada waktu.”
Ia berkata, “Cepatlah!” Ini menunjukkan bahwa memulihkan hubungan yang rusak adalah hal yang sangat mendesak, bukan sesuatu yang bisa ditunda-tunda.
Konflik yang tidak diselesaikan akan semakin memberatkan hidup kita.
Yesus menggambarkan proses hukum: dari lawan, ke hakim, ke penjara.
Ini adalah analogi yang kuat tentang bagaimana perselisihan yang tidak dibereskan akan semakin rumit dan menyakitkan.
Beban itu bukan hanya dirasakan oleh orang yang kita sakiti, tetapi juga oleh kita sendiri.
Sakit hati yang tidak diampuni bisa menjadi akar kepahitan yang meracuni hati, merusak kedamaian, dan bahkan mengganggu kesehatan.
Semakin lama kita menunda, semakin besar pula “bunga” dari beban itu.
Karena itu, Yesus mendesak kita untuk segera mengambil langkah menyelesaikan masalah, sebelum semuanya menjadi semakin berat.
Berdamai adalah tindakan kasih yang memuliakan Tuhan.
Ini bukan tanda kelemahan, tetapi tanda kekuatan rohani.
Ketika kita mengambil inisiatif untuk berdamai, kita sedang mengasihi sesama seperti diri sendiri.
Kita juga sedang meneladani Kristus yang lebih dulu mencari dan mendamaikan kita dengan Allah.
Dalam Roma 12:18, Paulus menulis: “Sedapat-dapatnya, kalau hal itu bergantung padamu, hiduplah dalam damai dengan semua orang.”
Ada kata “sedapat-dapatnya” – artinya, tidak semua orang mau berdamai, tetapi kita harus berusaha semaksimal mungkin.
Yesus mengajarkan bahwa tanggung jawab untuk memulihkan hubungan ada pada kita yang mengaku percaya kepada-Nya.
Dua Hal Praktis untuk Melakukan Firman.
Pertama, Segera Ambil Inisiatif untuk Berdamai.
Jika ada seseorang yang kamu sadari sedang sakit hati kepadamu, jangan menunggu.
Hubungi, temui, atau kirim pesan dengan rendah hati.
Kamu tidak perlu menunggu sampai perasaanmu nyaman.
Lakukan sekarang, karena Yesus berkata “cepatlah berdamai.”
Bahkan jika orang itu tidak menerima permintaan maafmu, setidaknya kamu sudah melakukan bagianmu dan hatimu menjadi lega.
Kedua, Jangan Membawa Masalah Lama ke Hari Berikutnya.
Prinsip “jangan biarkan matahari terbenam sebelum padam amarahmu” (Efesus 4:26) sangat relevan di sini.
Sebelum tidur, periksalah hatimu: apakah ada orang yang masih membuatmu marah?
Apakah ada konflik yang belum terselesaikan?
Jika ya, ambil langkah sederhana untuk mulai memulihkannya, entah dengan berdoa untuk orang itu atau mengirim pesan untuk menjadwalkan pertemuan.
Damai dengan sesama adalah jalan menuju damai dengan Tuhan.
Diskusikan dengan pembimbingmu, bagaimana caranya supaya cepat memulihkan hubungan yang retak.
Bacalah bagian Firman ini utuh dalam perikopnya, berulang-ulang, supaya Anda dapat mengikuti jalan ceritanya, dapat menangkap arti yang dikandungnya memahaminya.
Menurut Matius 5:23-24, apa yang harus dilakukan jika kita teringat bahwa ada saudara yang sakit hati terhadap kita saat kita sedang beribadah?
Mengapa Yesus memerintahkan untuk “meninggalkan persembahan” lebih dulu, bukannya menyelesaikan ibadah dulu baru berdamai?
Apa hubungannya antara kemarahan/penghinaan (ayat 22) dengan perintah untuk berdamai (ayat 23-24)?
Coba bayangkan seseorang dengan sungguh-sungguh membawa domba atau burung merpati ke Bait Allah untuk dipersembahkan kepada Tuhan.
Ia sudah memilih hewan yang terbaik, berjalan jauh, dan rela mengeluarkan biaya.
Namun di tengah proses ibadah, Roh Kudus mengingatkan: “Ada saudaramu yang masih sakit hati kepadamu.”
Yesus berkata: tinggalkan persembahanmu di mezbah, pergilah berdamai, baru kembali.
Ini bukan berarti Yesus meremehkan ibadah.
Justru sebaliknya, Ia menunjukkan bahwa Tuhan lebih menghargai hubungan yang dipulihkan daripada ritual yang indah.
Di zaman Yesus, orang sangat serius dengan persembahan.
Tapi Yesus mengajarkan bahwa persembahan tanpa hati yang berdamai adalah sia-sia di mata Allah.
Tuhan tidak menerima ibadah dari orang yang masih menyimpan permusuhan dengan sesamanya.
Banyak orang berpikir ibadah hanya tentang datang ke gereja, bernyanyi, memberi persembahan, dan berdoa.
Padahal Yesus mengatakan bahwa semua itu harus didahului oleh tindakan berdamai dengan saudara.
Kata “berdamai” di sini berarti mengusahakan pemulihan hubungan, entah dengan meminta maaf atau mengampuni.
Jika kita datang beribadah dengan hati yang masih sakit hati, marah, atau tidak mau mengampuni, maka ibadah kita menjadi tidak utuh.
Bukan berarti Tuhan tidak mau mendengar doa kita, tetapi ada dinding pemisah yang harus dirobohkan lebih dulu.
Hubungan kita dengan Tuhan (vertikal) tidak bisa dipisahkan dari hubungan kita dengan sesama (horizontal).
Yesus mengajarkan bahwa sebelum kita “membawa persembahan” (beribadah kepada Tuhan), kita harus terlebih dahulu “berdamai dengan saudara.”
Ini bukan pilihan, tetapi perintah.
Mengapa? Karena kasih kepada Tuhan dan kasih kepada sesama adalah dua sisi dari mata uang yang sama (1 Yohanes 4:20).
Tidak mungkin kita mengaku mengasihi Tuhan yang tidak kelihatan, tapi membenci saudara yang kelihatan.
Jadi, jika ada orang yang masih sakit hati terhadap kita, atau kita yang sakit hati terhadap orang lain, itu adalah prioritas yang harus segera diselesaikan sebelum kita beribadah.
Bahkan, Yesus berkata, “Tinggalkan persembahanmu di depan mezbah.”
Ini menunjukkan kepentingan yang tinggi.
Dua Hal Praktis untuk Melakukan Firman.
Pertama, Lakukan “Pemeriksaan Hati” Sebelum Ibadah.
Setiap kali kamu hendak beribadah (baik di gereja maupun doa pribadi), luangkan waktu sejenak untuk bertanya: “Apakah ada seseorang yang masih sakit hati kepadaku? Atau adakah orang yang masih tidak aku ampuni?”
Jika ya, ambil keputusan untuk segera menyelesaikannya.
Ini bisa berarti menelepon, meminta maaf, atau mendoakan orang tersebut.
Kedua, Inisiatif untuk Berdamai, Bukan Menunggu.
Jika kamu sadar ada saudara yang “memiliki sesuatu terhadap engkau,” jangan menunggu dia yang datang lebih dulu.
Yesus menyuruh kamu yang pergi berdamai.
Ambil langkah pertama, meskipun itu tidak mudah.
Dengan mengambil inisiatif, kamu sedang meneladani Kristus yang lebih dulu mencari dan mendamaikan kita dengan Allah.
Damai sejahtera yang dihasilkan akan membuat ibadahmu menjadi lebih bermakna dan menyenangkan hati Tuhan.
Diskusikan dalam kelompok PA, bagaimana caranya supaya dapat menyembah dengan tulus setiap hari.
