Bacalah bagian Firman ini utuh dalam perikopnya, berulang-ulang, supaya Anda dapat mengikuti jalan ceritanya, dapat menangkap arti yang dikandungnya memahaminya.
Mengapa orang percaya dipanggil untuk mengikuti jejak Kristus dalam penderitaan?
Apa yang Kristus lakukan bagi kita melalui penderitaan dan kematianNya di kayu salib?
Bagaimana seharusnya kita hidup setelah dibebaskan dari dosa oleh Kristus?
Surat 1 Petrus ditulis oleh rasul Petrus kepada orang-orang percaya yang tersebar di Asia Kecil dan sedang menghadapi tekanan, penderitaan, serta perlakuan tidak adil karena iman kepada Kristus.
Dalam keadaan itu, Petrus mengingatkan mereka untuk tidak membalas kejahatan, tetapi tetap hidup benar dengan mengikuti jejak Kristus yang telah menderita bagi mereka.
Penderitaan karena iman bukan tanda bahwa Allah meninggalkan mereka, melainkan bagian dari panggilan untuk tetap setia, taat, dan menyerahkan diri kepada Allah.
Dalam penderitaanNya, Kristus tidak berdosa dan tidak membalas ketika dihina, tetapi menyerahkan diri kepada Allah yang menghakimi dengan adil.
Petrus kemudian menjelaskan tujuan penderitaanNya “Ia sendiri telah memikul dosa kita di dalam tubuhNya di kayu salib, supaya kita, yang telah mati terhadap dosa, hidup untuk kebenaran.”
Gambaran ini sejalan dengan Yesaya 53:5 tentang Hamba Tuhan yang menderita bagi umatNya.
Kata “bilur” berasal dari bahasa Yunani mōlōps, yang berarti luka atau bekas luka akibat pukulan atau cambukan.
Jadi, “oleh bilur-bilurNya kamu telah sembuh” berbicara tentang kesembuhan dari dosa dan akibat dosa, yaitu manusia berada di bawah hukuman dosa, terpisah dari Allah, dan dikuasai dosa.
Kristus menanggung dosa kita sebagai Pengganti, sehingga kita diperdamaikan dengan Allah dan diberi kehidupan baru untuk hidup dalam kebenaran.
Dengan demikian, penderitaan Kristus bukan hanya teladan untuk diikuti, tetapi juga karya keselamatan yang menjadi dasar kehidupan orang percaya.
Kita orang yang percaya perlu memahami bahwa “oleh bilur-Nya kita menjadi sembuh” bukan berarti setiap orang percaya pasti selalu sehat atau pasti sembuh dari setiap penyakit jasmani.
Kita tetap boleh berdoa dan memohon kesembuhan, sebab Allah berkuasa menyembuhkan, tetapi kesembuhan fisik bukanlah janji bahwa setiap penyakit pasti hilang.
Orang percaya tetap dapat mengalami sakit, kelemahan tubuh, bahkan kematian.
Kesembuhan yang telah pasti diberikan melalui salib adalah pembebasan dari dosa dan pemulihan hubungan kita dengan Allah, sedangkan kesempurnaan tubuh akan dinyatakan sepenuhnya dalam kebangkitan Kristus kelak.
Karena itu, ketika menghadapi sakit penyakit, penderitaan, atau keadaan yang sulit, kita tidak hanya berdoa agar keadaan segera berubah menjadi lebih baik atau berharap semua doa kita dijawab oleh Tuhan, tetapi kita juga belajar percaya bahwa Kristus tetap berdaulat dan kasihNya tidak pernah berubah.
Penderitaan tidak selalu berarti Allah sedang menghukum atau meninggalkan kita.
Didalam Kristus, penderitaan dapat menjadi kesempatan untuk semakin bergantung kepadaNya, mematikan dosa, hidup dalam kebenaran, dan tetap setia sekalipun keadaan tidak sesuai dengan yang kita harapkan.
Dengan demikian, kita bukan hanya mencari kelepasan dari penderitaan, tetapi juga belajar mengikuti jejak Kristus, yang telah lebih dahulu menderita bagi kita.
Jika bilur Kristus telah menyembuhkan kita dari dosa, apakah hidup kita meninggalkan dosa dan semakin giat mengikuti Kristus? Diskusikan bersama dalam kelompok PA atau persekutuan kita.
Bacalah bagian Firman ini utuh dalam perikopnya, berulang-ulang, supaya Anda dapat mengikuti jalan ceritanya, dapat menangkap arti yang dikandungnya memahaminya.
Mengapa Mesias harus mengalami penderitaan dan penolakan, dan apa maknanya bagi keselamatan kita?
Apa arti bahwa “oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh”?
Yesaya 53:4a “Tetapi sesungguhnya, penyakit kitalah yang ditanggungnya, dan kesengsaraan kita yang dipikulnya..”
Pernyataan ini sangat indah sekaligus serius. Kristus datang untuk menanggung beban yang seharusnya kita pikul.
Dalam pelayanan-Nya, Yesus menunjukkan kepedulian terhadap orang-orang yang sakit.
Ia menyembuhkan banyak orang dan menunjukkan belas kasihan kepada mereka yang menderita.
Namun makna Yesaya 53 tidak berhenti pada penyakit fisik.
Ayat berikutnya menjelaskan lebih dalam: “Dia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita.” (Yesaya 53:5a).
Dengan demikian, penderitaan Kristus terutama berkaitan dengan dosa dan pemberontakan manusia.
Sementara faktanya, manusia sering kali lebih takut kepada penyakit tubuh daripada penyakit rohani.
Penyakit fisik dapat membuat seseorang kehilangan kesehatan.
Tetapi dosa memisahkan manusia dari Allah.
Penyakit tubuh pada akhirnya berhubungan dengan kehidupan kita di dunia ini.
Namun dosa memiliki konsekuensi yang jauh lebih dalam karena merusak hubungan manusia dengan Penciptanya.
Itulah sebabnya Yesus tidak hanya datang sebagai penyembuh tubuh.
Ia datang sebagai Juruselamat.
Ia menanggung akibat dosa kita agar kita dapat menerima pendamaian dengan Allah.
Bagian akhir Yesaya 53:5 berkata: “…oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh.”
Ayat ini sering dipahami dalam konteks kesembuhan fisik saja.
Namun konteks Yesaya 53 secara keseluruhan terutama berbicara tentang pemulihan manusia dari dosa dan akibat keterpisahan dari Allah.
Karena itu, “sembuh” tidak boleh dipahami sebagai janji bahwa setiap orang percaya pasti akan terbebas dari setiap penyakit fisik dalam kehidupan sekarang.
Ada orang yang Tuhan sembuhkan secara ajaib.
Ada pula orang percaya yang tetap mengalami penyakit dan penderitaan sampai akhir hidupnya.
Namun bagi setiap orang yang percaya kepada Kristus, ada kesembuhan yang pasti: hubungan dengan Allah dipulihkan dan dosa kita diampuni.
Saudara, dalam kelompok pemuridan, ceritakan apakah masih ada dosa atau beban kehidupan yang engkau coba tanggung sendiri, padahal engkau dapat membawanya kepada Kristus?
Bacalah bagian Firman ini utuh dalam perikopnya, berulang-ulang, supaya Anda dapat mengikuti jalan ceritanya, dapat menangkap arti yang dikandungnya memahaminya.
Apa arti “telah kehilangan kemuliaan Allah” dalam kehidupan manusia?
Apa arti kasih karunia dalam keselamatan, dan mengapa manusia tidak dapat memperoleh pembenaran melalui usahanya sendiri?
Dosa adalah persoalan terbesar manusia.
Dosa bukan hanya membuat manusia melakukan kesalahan, tetapi juga memisahkan manusia dari Allah.
Tidak ada manusia yang mampu mengatakan bahwa dirinya tidak membutuhkan pengampunan.
Roma 3:23 ”menyatakan dengan sangat jelas: “Karena semua orang telah berbuat dosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah.”
Kata “semua” menunjukkan bahwa tidak seorang pun dapat mengecualikan dirinya.
Kaya atau miskin, terpelajar atau tidak, memiliki jabatan atau orang biasa, semuanya membutuhkan keselamatan.
Namun kabar baiknya adalah bahwa kegagalan manusia bukan akhir dari segalanya.
Di tengah keberdosaan manusia, Allah menyediakan anugerah melalui Yesus Kristus.
Dengan demikian dosa merupakan masalah universal.
Manusia mungkin memiliki tingkat kesalahan yang berbeda-beda, tetapi tidak ada seorang pun yang sempurna di hadapan Allah.
Sering kali manusia membandingkan dirinya dengan orang lain: “Saya lebih baik daripada dia.”
Namun ukuran kebenaran bukanlah manusia lain. Ukuran kita adalah kekudusan Allah.
Ketika kita melihat diri kita dalam terang kekudusan Allah, kita menyadari bahwa kita semua membutuhkan kasih karunia.
Dan keselamatan kita semata kita peroleh karena anugerah. Itu kita terima secara cuma-cuma.
Kata “cuma-cuma” menunjukkan bahwa keselamatan bukan hasil kemampuan manusia.
Manusia tidak dapat membeli keselamatan.
Manusia tidak dapat bekerja cukup keras untuk mendapatkan keselamatan.
Manusia tidak dapat menjadi cukup baik sehingga Allah berutang keselamatan kepadanya.
Keselamatan adalah kasih karunia. Kasih karunia berarti Allah memberikan sesuatu yang tidak layak kita terima.
Kita layak menerima hukuman karena dosa, tetapi Allah menawarkan pengampunan.
Kita tidak mampu membayar hutang dosa, tetapi Kristus membayarnya bagi kita. Inilah keajaiban Injil.
Di kayu salib, Kristus mengambil tempat manusia.
Ia menanggung hukuman dosa dan membuka jalan pendamaian antara manusia dengan Allah.
Karena itu, kebebasan dari dosa bukan sesuatu yang murah. Anugerah itu cuma-cuma bagi kita, tetapi sangat mahal bagi Kristus.
Kita menerimanya tanpa membayar, tetapi Kristus membayar dengan darah-Nya.
Saudara, anugerah tidak hanya membebaskan kita dari dosa, anugerah mengembalikan kita kepada Allah dan memberi kita kehidupan yang baru.
Saudara, dalam kelompok pemuridan, ceritakan apakah engkau sempat meragukan keselamatan jiwamu? Jika ya, mungkin engkau membutuhkan bimbingan dari pembimbing atau gembalamu.
Bacalah bagian Firman ini utuh dalam perikopnya, berulang-ulang, supaya Anda dapat mengikuti jalan ceritanya, dapat menangkap arti yang dikandungnya memahaminya.
Apa hubungan antara cara seseorang menabur dengan apa yang akan dituainya?
Apa tujuan Tuhan memberkati dan mencukupkan kebutuhan kita?
2 Korintus 9:6 ”Camkanlah ini: Orang yang menabur sedikit, akan menuai sedikit juga, dan orang yang menabur banyak, akan menuai banyak juga.”
Firman Tuhan menggunakan gambaran seorang petani dalam pelajaran tentang memberi.
Petani yang menabur tidak sedang membuang benih. Ia sedang melakukan investasi untuk masa depan.
Demikian pula ketika kita memberikan sesuatu kepada orang yang membutuhkan.
Kita mungkin merasa bahwa apa yang kita berikan menjadi berkurang, tetapi di tangan Tuhan pemberian tersebut dapat menghasilkan sesuatu yang jauh lebih besar.
Karena, memberi adalah tindakan iman.
Kita percaya bahwa Tuhan tetap memelihara kehidupan kita sekalipun kita menggunakan sebagian dari apa yang kita miliki untuk menolong orang lain.
Tetapi Tuhan tidak hanya memperhatikan apa yang kita berikan, tetapi juga bagaimana hati kita ketika memberi.
Seseorang dapat memberikan jumlah yang besar tetapi melakukannya dengan terpaksa.
Sebaliknya, seseorang dapat memberikan sedikit tetapi dengan kasih dan ketulusan.
Karena itu, Tuhan tidak menginginkan pemberian yang lahir dari tekanan.
Kemurahan hati harus lahir dari hati yang bersyukur.
Allah memberikan kecukupan agar kita berkelebihan dalam kebajikan.
Dengan kata lain: Tuhan memberkati kita supaya kita dapat menjadi berkat.
Jika Tuhan memberikan lebih banyak kepada kita, mungkin ada orang lain yang sedang Tuhan percayakan untuk kita tolong.
Karena itu, ketika mengalami kelimpahan, jangan hanya bertanya: “Apa yang dapat saya beli?”
Tetapi tanyakan: “Siapa yang dapat saya bantu?”
Saya percaya, ketika Roh Kudus mendorong kita untuk memberikan bantuan kepada orang yang membutuhkan bukanlah kegiatan tambahan yang tidak penting.
Itu adalah pelayanan kepada Tuhan.
Ketika kita membantu seseorang yang sedang kesulitan, kita sedang menjadi tangan Tuhan yang menolong.
Ketika kita berbagi makanan kepada orang yang lapar, kita sedang menunjukkan kasih Kristus.
Ketika kita membantu saudara yang mengalami kesulitan ekonomi, kita sedang menghadirkan kepedulian Kristus.
Dengan demikian, pelayanan tidak hanya terjadi di mimbar.
Pelayanan juga terjadi ketika kita membuka tangan bagi mereka yang membutuhkan.
Kita menerima untuk memberi, kita diberkati untuk menjadi berkat, dan kita dicukupkan supaya dapat mencukupkan orang lain.
Tuhan tidak memanggil kita untuk hidup dalam ketakutan akan kekurangan.
Ia mengajar kita untuk percaya kepada pemeliharaan-Nya dan membuka tangan bagi mereka yang membutuhkan.
Ketika kita memberi dengan sukacita, kebutuhan orang lain dapat tercukupi.
Ketika kebutuhan tercukupi, ucapan syukur dinaikkan.
Dan ketika ucapan syukur dinaikkan, nama Tuhan dimuliakan.
Saudara, dalam kelompok pemuridan, ceritakan pengalamanmu dalam memberi. Apakah engkau lebih suka memberi atau menerima?
Bacalah bagian Firman ini utuh dalam perikopnya, berulang-ulang, supaya Anda dapat mengikuti jalan ceritanya, dapat menangkap arti yang dikandungnya memahaminya.
Apa yang menjadi sumber sukacita jemaat Makedonia dalam memberi sekali pun mereka sendiri sedang mengalami kesulitan?
Mengapa jemaat Makedonia dapat memberi bukan hanya menurut kemampuan mereka, bahkan melampaui kemampuan mereka?
Dunia sering mengukur kekayaan berdasarkan apa yang dimiliki seseorang: uang, harta, jabatan, bisnis, atau aset.
Namun Alkitab memperkenalkan ukuran kekayaan yang berbeda.
Seseorang mungkin tidak memiliki banyak secara materi, tetapi dapat menjadi kaya dalam kemurahan hati.
Dan hal-hal seperti itulah yang kita tangkap ketika kita membaca kisah jemaat Makedonia.
Jemaat Makedonia berada dalam keadaan yang sulit.
Mereka mengalami penderitaan dan kemiskinan yang berat.
Namun Paulus mengatakan bahwa mereka “kaya dalam kemurahan.”
Ini merupakan sebuah paradoks. Secara materi mereka miskin, tetapi secara rohani mereka kaya.
Dunia berkata: “Saya akan memberi jika saya memiliki cukup banyak uang.”
Tetapi jemaat Makedonia menunjukkan: “Saya dapat memberi karena Tuhan telah lebih dahulu memberkati saya.”
Kekayaan sejati tidak hanya diukur dari apa yang kita simpan, tetapi juga dari apa yang dengan rela kita bagikan.
Dari jemaat Makedonia, kita belajar hubungan antara penderitaan, kemiskinan, dan sukacita.
Mereka sedang mengalami kesulitan, tetapi sukacita mereka tetap meluap.
Ini menunjukkan bahwa sukacita mereka tidak bersumber dari keadaan ekonomi.
Sukacita mereka bersumber dari Tuhan.
Ketika seseorang memahami kasih karunia Allah, keadaan hidup tidak lagi menjadi satu-satunya dasar sukacitanya.
Karena itu, kemurahan hati tidak harus menunggu kehidupan ekonomi kita mapan.
Jemaat Makedonia memberikan dengan sungguh-sungguh.
Namun bagian ini tidak berarti bahwa setiap orang harus memberi secara tidak bertanggung jawab atau memaksakan diri hingga mengabaikan kebutuhan dasar keluarganya.
Prinsip yang dapat kita lihat adalah kerelaan dan pengorbanan.
Mereka tidak berkata: “Saya tidak punya banyak, jadi saya tidak bisa memberi.”
Mereka bertanya: “Dengan apa yang Tuhan percayakan kepada saya, bagaimana saya dapat menjadi berkat?”
Jadi kemurahan hati selalu dimulai dari apa yang ada di tangan kita.
Belajar dari Jemaat Makedonia, sebelum memberikan harta, mereka memberikan diri kepada Tuhan.
Ketika hidup seseorang sudah diserahkan kepada Tuhan, maka harta, waktu, tenaga, kemampuan, dan seluruh sumber daya yang dimilikinya juga dipandang sebagai milik Tuhan.
Karena itu pertanyaannya bukan lagi: “Berapa banyak yang boleh saya berikan?”
Tetapi: “Bagaimana semua yang Tuhan percayakan kepada saya dapat dipakai untuk kemuliaan-Nya?”
Saudara, dalam kelompok pemuridan, diskusikan apakah keadaan ekonomi harus membaik terlebih dulu sebelum engkau memutuskan untuk bermurah hati kepada orang lain?
Bacalah bagian Firman ini utuh dalam perikopnya, berulang-ulang, supaya Anda dapat mengikuti jalan ceritanya, dapat menangkap arti yang dikandungnya memahaminya.
Apa yang akan Tuhan lakukan untuk memulihkan reruntuhan dan membangun kembali kehidupan yang telah hancur?
Bagaimana kehidupan umat Tuhan agar bangsa-bangsa dapat melihat bahwa Tuhan adalah Allah yang setia dan adil?
Yesaya 61:4a “Mereka akan membangun reruntuhan yang sudah berabad-abad…”
Reruntuhan menggambarkan sesuatu yang telah hancur, rusak, dan kehilangan kemuliaannya.
Tetapi Tuhan adalah Allah yang sanggup membangun kembali.
Apa yang dianggap manusia sudah berakhir, di tangan Tuhan dapat dipulihkan.
Pemulihan itu dapat terjadi dalam kehidupan pribadi, keluarga, gereja, bahkan masyarakat.
Tuhan tidak hanya menghapus kenangan masa lalu yang menyakitkan, tetapi memberikan kesempatan untuk membangun masa depan yang baru.
Karena itu, jangan melihat keadaan hari ini sebagai akhir dari cerita.
Jika Tuhan bekerja, reruntuhan dapat dibangun kembali.
Bangsa-bangsa yang sebelumnya mungkin menjadi lawan atau berada di luar umat Tuhan oleh anugerah Tuhan, mereka akan ikut termasuk umat yang dipulihkan.
Ini menunjukkan bahwa berkat Tuhan tidak berhenti pada pemulihan pribadi.
Dan bukankah hari-hari ini banyak keluhan terhadap para pemimpin bangsa?
Sebagai umat percaya kita percaya bahwa ketika Tuhan memulihkan umat-Nya, Ia juga dapat memulihkan bangsa dan negara kita dari berbagai keterpurukan.
Dan jika dikatakan kekayaan bangsa-bangsa, itu bukan sekadar tentang harta, tetapi tentang bagaimana Tuhan dapat memakai bangsa-bangsa untuk menggenapi tujuan-Nya bagi umat-Nya.
Nubuat Nabi Yesaya di pasal 61 adalah gambaran yang indah tentang umat Tuhan yang mengalami pemulihan dan menikmati berkat yang datang melalui bangsa-bangsa.
Namun kekayaan bukanlah pusatnya. Tuhanlah pusatnya.
Kekayaan bukan tujuan akhir. Kerajaan Allah dan kemuliaan Tuhanlah tujuannya.
Saudara, kita boleh menikmati berkat Tuhan dengan penuh sukacita dan ucapan syukur.
Tetapi kita juga dipanggil untuk menggunakan berkat tersebut dengan bijaksana, adil, murah hati, dan bertanggung jawab.
Saudara, dalam kelompok pemuridan, ceritakan pengalamanmu dalam berdoa bagi bangsa dan negara.
